Питання про первинність духу або матерії, що стояв в теорії пізнання тривалий час як основне питання філософії та методології дослідження існуючого світу, в своєму дозволі повинен був призвести до якісно новим філософських понять. Інформація, активно шествующая через інформаційно-фазові стану матеріальних систем по всьому світу, що пронизує інформаційним духом всі буття, перетворює його в керований існуючий світ. Отже, з самого початку роздільна здатність основного питання філософії призводить до нового філософського поняття керованого світу. Однак це дійсно лише початок дозволу основного питання філософії, оскільки на цей крок пізнання виникає наступний не менш фундаментальне питання: хто або що керує світом?

Зрозуміло, що відповідь на нього знову ж таки залишається неоднозначним: або хтось у вигляді божественної сутності або абсолютного духа як би ззовні управляє всім сущим, або відбувається самоврядування.

Зупинятися на цій стадії філософського дослідження безглуздо, оскільки проголошення останнього твердження нічим не відрізняється від протиставлення духа матерії. Експериментальне підтвердження об'єктивізації інформації дозволяє продовжити дозвіл основного питання філософії.

Дійсно, що означає - керувати світом? Це означає, перш за все, визнання джерела інформації і об'єкта, до якого доходить і на який діє ця інформація.

Відкриття єдиної інформаційної взаємозв'язку між інформаційно-фазовими станами матеріальних систем дозволяє стверджувати, що до управління світом виявляється причетним будь-яке створення, інформаційна діяльність якого підключається до єдиної енергоінформаційної системі світу (єдиного інформаційного поля).

По відношенню до людини це означає, що як ззовні з єдиного інформаційного поля інформація діє і, тим самим, керує людиною, так і розумова діяльність кожного, має цілком матеріалізоване втілення, здатна передавати інформацію і впливати через єдине інформаційне поле на будь-який взаємозалежний з цим полем об'єкт.

Інформаційна взаємодія - це взаємообумовлений обмін інформацією. Отже, з інформаційного впливу на світ людина виступає як частина божественної сутності.

Проблема взаємини духу і матерії практично повністю дозволяється. Світ управляється розумом, в тому числі і наших. Залишається тільки визнати, що вищий Розум, включаючи нашу розумову діяльність, все одно залишається вищим, оскільки включає в себе інтелект на різних рівнях розвитку, тобто набагато вище, ніж наш.

Виходить своєрідна багаторівневе самоврядування матеріальним світом, коли кожен рівень одночасно виявляється як божественним для нижчих рівнів, так і соподчиненным Розуму на вищих рівнях.

При такому виведення у багатьох філософських течій, шкіл і просто поглядів легко виявити раціональні зерна.

Наприклад, у гилозоизме і панпсихизме загальну одушевленность легко співвіднести з інформаційним духом матерії; у панлогизма, вважають в основі всього Розум, практично повна узгодженість з запропонованою роллю Розуму на різних рівнях розвитку; ототожнюючи бога і світове ціле, пантеїзм близько підходить до поняття розумно керованого світу.

Однак відмітною рисою нового погляду на світ безумовно залишається можливість естественнонаучного підтвердження кожного з наведених тверджень.